@      人过五十,多言必危,少言多福,不言人安

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人过五十,多言必危,少言多福,不言人安

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01

《论语·里仁》:“正人欲讷于言而敏于走。”

一个清新待人处事的人,他绝对是语言郑重,且工作敏捷的实干者。

自古以来,“语言”的伶俐就广为传颂。其中尤以老子《道德经》中的“知者不言,言者不知”的说法所被人授与。

聪明的人,他们不会随意语言,而脑子太甚迟钝无邪的人,他们通俗都会说个不息。

曾有个故事是这么说的。

在古时候,一位年轻人的父亲赚了不少的钱,而且敏捷脱离了拮据的侵扰。以是,这个年轻人稀奇起劲,逢人就说这件事。

可令这位年轻人异国想到的是,过了益几天之后,他的“狂言”却给他们家带来了不少的麻烦。

某镇日夜里,有几个幼贼潜入到年轻人的家中,准备着偷点财物过日子。可是,他们翻箱倒柜之后,却照样找不到任何有价值的钱财。

合法幼贼在实走偷窃的走为时,年轻人的父亲回到了家中。就是这巧相符,他们遇上了。

于是乎,这几个幼贼便把这个中年须眉打了一顿,然后便敏捷离往。

后来,在多方的打听下,年轻人和其父亲才晓畅到,正由于儿子的大肆宣传,而且增油加醋,才导致了祸患的发生。

能够说,语言,其实是一栽劫难。

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02

当人还年轻的时候,不清新语言,而且频繁滔滔不绝,那是很平时的一件事。

所谓“年少愚昧”便是这个道理。伪如人人都是“有知”之人,那么这世上将不再均衡。

人要想达到“均衡”,肯定是要通过多语言,少语言,以及闭嘴这三个过程的。

多语言,其实这是人人都具备的能力。可是,话说得太多,这就是有害的走为和做法了。

所谓“情愿不说,也不克说多。”

某些事儿,一旦做得过头了,超过了一个限度,它就会变得有危害性。

当人清新了这个道理之后,他就会选择“少语言”。这个时候,不论他面对什么人,都尽量选择不谈及自身和家庭,而是成为一个谛听者。

前人有言:“听而少言,则福不远矣。”

但是,少语言照样不是人最为深邃的境界。由于当人处在某些情境时,他们照样会说不消要的话,限制不了本身的嘴巴,从而惹祸上身。

随着吃亏吃得多了,人徐徐地就会清新“闭嘴”。人要花两年时间学语言,却要花六十年的时间学闭嘴。

这个时候,能够闭嘴,不言及自身与他人的人,図鉴水原梨花将成为最为深沉且有伶俐的存在。

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03

一幼我,到底要在什么时候学会“闭嘴”呢?那就是在50岁之后。

多所周知,人生的“高危期”从45岁那年开起,然后到55岁那年终结。这十年中,大大幼幼的矛盾都会向人袭来。

尤其是当人到了五十岁之后,其实这幼我已然身处在矛盾的最高峰。这样,他又该怎么面对呢?

最为神奇的做法,并非是到处跟别人往诉说本身的灾难,而是要学会闭嘴,自动消化人生的遭遇,而且把隐秘守住。

《增广贤文》有言:“防意如城,张口结舌。”

人活于世,最要挑防的,并非是别人,而是那蠢蠢欲动的念头。对于本身的嘴巴,吾们肯定要闭紧。

由于你说得越多,你得罪的人就越多。而且,有能够你被人盯上了还不清新。这栽情况,那是稀奇危险的。

所谓“病从口入,祸从口出”,这照样千古不变的道理。

对于五十岁的中年人而言,与其说一大堆没用的废话往得罪别人,吃力不阿谀,不如谨守本心,静待花开。

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04

晚清四大名臣之一的曾国藩说过,禁大言以务实。

不论是什么人,哪怕你已然身居高位,拥有了多数的财富和势力,哪怕是你活得微贱,被人瞧不上,你都得做到“谨言慎走”。

有些人一有了收获之后,立马就到处跟别人夸耀,生怕别人不清新通俗。

有些人一旦身处在泥潭之中,便到处与人诉说,甚至还有倒吐苦水的思想。

其实,越是成功之时,人就越是危险。由于当时候的你会被多数的幼人所窥视,所觊觎,成为多矢之的。

人越是掉之时,就越是要坚守本心。由于你到处传播消极的做法,很有能够让你被身边之人所鄙舍。

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有道是“多言必危,少言多福,不言人安。”

对于吾们平庸人而言,吾们不克做到“多言”,哪怕是对亲人说得多了,亲人也会嫌舍你。

另表,太甚“不言”,这不是通俗人能做到的。这样,吾们能够无视。

但是,人要想更益地在世,就必须要“少言”。能不说的,就不要说。要说的,就不要牵扯到本身。而不必要说的,那就藏在内心。

人过五十,能言是本事,不言是伶俐,而少言则是基础。

文/舒山有鹿