@      至情至性苏东坡

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至情至性苏东坡

至情至性苏东坡

吴立梅

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       也许自认为对苏轼其人太甚晓畅,所以,案头林语堂所著的《苏东坡传》,虽购置了很多年,也异国花时间仔细浏览这部被称为20世纪四大传记之一的名著。

中国文学史上,苏东坡可谓不世出的全才。姑无论其门第,父子兄弟一门三大文学家,数千年历史上只有曹家和苏家;而单就才艺而论,苏东坡可谓傲视当世,独步古今。林语堂在其著作的序言中概括道:“苏东坡是一个秉性难改的乐天派,是哀天悯人的道德家,是黎民平民的益至交,是散文作家,是新派的画家,是远大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是伪道学的指斥派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士医生,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈哀的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的信步者,是诗人,是生性滑稽喜欢开玩乐的人。”

但林语堂的叙述未免太甚平庸,苏东坡在诗文书画方面的收获足以让后人高山抬止。其诗清亮豪健,独具风格,与黄庭坚并称苏黄;其词气势磅礴,开豪放一派,与辛舍疾并称苏辛。其文汪洋恣肆,清新畅达,与欧阳修并称欧苏;其书法拿手走楷,自创新意,臃肿跌宕,有活泼烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;其画喜作竹木怪石,论画主张神似,是“士人画” 的倡导者。有人评价,苏东坡堪称中华历史上最具有才华与先天的人。也有人评价,他最大的不俗,在于但凡他有所阅读的周围,都首码是同期顶尖水准,片面达到人类历史顶尖水准。欧阳修曾对其子言:“记着吾的话,三十年后,无人再谈论老夫。”自然,苏东坡继欧阳修成为文坛领袖,尊重苏东坡的人,上有王公贵族,下有平民平民,不妨套用时兴的说法,称其为“苏粉”。苏东坡的粉丝远在那时,近及当代,将近千年间,络绎不绝,数目多多。苏东坡的第二任第三任妻子都是他的粉丝。那时甚至有个叫章元弼的学者,竟然痴迷于苏东坡的诗文,萧索了美貌娇妻,导致离婚——这粉丝也够超级的。吾自夸,只要这个星球存在,只要中华传统文化存在,“苏粉”将永久存在。

拥有大量的“苏粉”,固然与苏东坡先天奇高、学识广博、多才多艺、诗文书画收获不凡相关,但吾以为,更与苏东坡的至情至性、自然率真密不走分。

读者眼中,苏东坡不是那栽高高在上可敬而不走亲的圣贤,也不是那栽不食阳世烟火的天神,而是感情稀奇雄厚、披露稀奇自然、永久足够乐不都雅的至交和先生。诚如林语堂所言:“苏东坡的人品,具有一个多才多艺的先天的浓重、广博、滑稽,有高度的智力,有活泼烂漫的赤子之心……他的作品之中披展现他的本性,亦庄亦谐,生动而有力,虽胥视情况之所宜而异其趣,然而莫不真笃而真挚,十足发乎本质……他能无礼怪僻,也能庄重厉肃,能轻盈玩乐,也能庄重庄厉,从他的笔端,吾们能听到人类心理之弦的波动,有甜美、有喜悦、有梦幻的醒悟,有遵命的忍受。”

北宋中期,科举是读书人晋身的必经之路,对待考试之庄重,考场气氛之厉肃,比当代之高考有过之而无不敷。但苏东坡写得起劲时,在差点拿了状元桂冠(后来因主考官欧阳修疑心是其学徒曾巩所写,为避嫌将苏东坡的卷子抑置第二)的卷子上发挥文意时捏造了“当尧之时,皋陶为士,将杀人。皋陶曰,杀之三。尧曰,宥之三”的历史故事,搞得考官梅尧臣疑心本身的见闻。在决定人生走向的试场之上,苏东坡的肆意率性可说是旷绝今古。他曾总结本身的写作体会:“吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滚滚汩汩,虽日月牙异无难。及其与山石波折,随物赋形,而不走知也。所可知者,常走于所当走,常止于不走不止,如是而已矣!”

倘若说,苏东坡敢于拿相关到本身前途命运的科举考试开了个不大不幼的玩乐,表现了他对功名利禄的心猿意马,2k2k影院_桥本ありな无码播放披露了其性格中肆意率性纵容不羁的一壁;那么,在对待亲人、至交、子弟时,则是相等的情真意切、情深义重。

最先望他对待本身的三任妻子。共同生活十一年的第一任妻子王弗物化,苏东坡从京城一起护送妻子的灵柩回到四川老家,把她葬在婆婆坟墓旁。其后,不息在安葬喜欢妻的山坡上栽下三万棵青松。十年后,苏东坡为吾们,也为中国文坛留下了悼亡词作的绝唱《江城子·十年生物化两茫茫》。第二任妻子王闰之物化后,葬礼极为隆重,苏东坡亲自写了祭文,准许“惟有同穴,尚蹈此言”。王闰之百日祭上,苏轼请其至交、著名画家李公麟画了十张罗汉像,在和尚给她诵经超度时,将十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。其后,王闰之的灵柩不息停放在京西的寺院里,十年后终于和苏轼相符葬一处。第三任妻子王朝云物化后,为其作了《朝云墓志铭》《荐朝云疏》,同时又作了《悼朝云诗》。按照朝云的遗愿,将她葬在惠州城西丰湖边的一座幼山丘上,墓上筑六如亭以祝贺她,亭柱上镌有一副楹联:“不同时宜,惟有朝云能识吾;独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”

夫妻情深,是为人夫的幸运和职责,也是须眉品质的标杆。无怪乎有人宣言“来生嫁给苏东坡,哪怕为此历尽千年的情劫”。

再望苏东坡的兄弟之情,一首《水调歌头·明月几时有》尽人皆知,每当中秋之夜,多少人会吟咏“但愿人永久,千里共婵娟”,想念远方的亲人,并将这栽心理衍化成乡愁乡思,祈愿国家的蓬勃和安详。而词中的兄弟之情,已洇润升华为一栽超越亲情的家国情怀。

一个匮乏真情的人一定不会有什么真实的至交,而拥有多多真实至交的人一定是位重情尚义人品高尚之士。从苏东坡的作品中,吾们可以望到他拥有很多至交,而且都羡慕相交,至物化不渝。其中如前述之著名画家李公麟,其外兄、画家文同,书法行家米芾,云门宗僧佛印,微妙道士吴复古,特出的军事家、政治家章楶,北宋大臣、范仲淹次子范纯仁,元老重臣张方平安范镇,西北名帅滕元发,名臣范祖禹等等。即使与政敌王安石,在幼我友谊上也颇堪一述。此外还有孙觉、李察、李常、刘恕、陈慥、参寥、乔仝、钱勰、王诜、孔平仲等一长串名单。而所谓的“苏门六学士” 秦不都雅、黄庭坚、晁补之、张耒、陈师道、李廌,名为苏东坡门下学徒,实则亦师亦友。

上述诸人,固然是名满天下的人中之杰,苏东坡与他们交去,有同病相怜的成分。但苏东坡与贩夫走卒引车卖浆者流的平民相交,也出于诚实,从不居高临下颐指气使。他对弟学徒由说的有句话最有代外性:“上可陪玉皇大帝,下可陪哀田院乞儿,面前目今见天下无一个不益人。”

与人交去,能显其真性情;在反境中处之泰然,更能外现其至情至性。苏东坡甫一登第,便名闻天下,举国皆知,且得到几任皇太后和皇帝的器重和青睐,前程一片锦绣。但后来章惇之流的奸佞宵幼当政,卷入乌台诗案元祐党争的政治漩涡之中,官越做越幼,脱离京城越来越远,末了被贬海南岛,形同流放。在投闲置散、生活疲劳中,他照样光风霁月,坦开阔荡,乐对荣辱浮沉,该垦荒时垦荒,该栽菜时栽菜,不忮不求,吟诗作赋,指斥臧否,毫不遮盖本身的不都雅点。苏东坡不妨到处喜悦已足,浚湖、筑堤、打猎、造亭、酿酒、制羹、烹肉,事事处处留下佳话。他心中一片安和,不管遇到何栽题目,何等情形,他都无郁闷无惧,豁达乐不都雅,以诚实果敢的态度面对。即使在最为难得的黄州岁月,也不改其乐天性格,吾们在诵读前后《赤壁赋》和《念奴娇·大江东去》时,都会深深地体味到这一点。诚如林氏所言,杰作之能使历代人人喜欢读,而不为短暂的文学风尚所占有,甚至历久而弥新,一定具有一栽吾们称之为发乎肺腑的“真纯”,就似乎宝石之不怕试验,真金之不怕火炼。

译者张振玉在《后记》中写道:“岁月失于道路,命运困于党争,生活寄于风雨,襟怀奉于苍生,正是他大江东去、汹涌澎湃的一生。”生命是某栽东西少顷之间的外现,是永恒的精神在少顷之间存在躯壳之中的式样。而那永恒的精神,在元气淋漓的苏东坡身上,则外现为至情至性的诗文书画、至情至性的言走举止及至情至性的自然率真。

可敬可亲的接地气的苏东坡,吾喜欢你——固然须眉都不太情愿将这三字说出口,但吾照样要大声地说,吾喜欢你的诗文书画,更喜欢你的至情至性、自然率真!

                        吴立梅于2016.10.7夜完稿

《苏东坡传》  林语堂著  群言出版社2010年7月第2版 

书号:ISBN 978-7-80080-986-6